万州
CASE
家庭消费曾经是由横跨几代人的企业负责的集体事务。用需求理论的术语来说就是,虽然需求自身的语义学还没有应运而生,但在原始社会,徐州品牌设计初级需求占据了日常消费的全部图景.一个自给自足、自产自销的个体经济中的成员为自己生产所有必需的日用消费品这种经济形态也就不需要为各种需求提供存在的理由,因为需求的出现和满足需求的手段的生产乃是一体之两面。如果徐州品牌设计只看大部分人的生存状况的话就会发现,高度文明社会的消费行为与上文所述的大同小异。因为到这时仍然有相当多的一部分人口估计不少于90%——生活在农村,遵循着在农村一如既往的消费习惯,徐州品牌设计这些消费主要通过以家庭为单位的个体生产来满足,并且仍然只包括最为必要的部分。反之,如果徐州品牌设计把目光转向城市,就会发现基于定制生产和异地贸易的、更加铺张的消费形式,就像俗话说的:城里连空气都是自由的,虽然还只有手工业者、商人、贸易商和其他绅士阶层才能开销得起或是为了他们的体面而不得不如此。城市经济本身注重唤起和满足精致的需求。
正式的和不成文的城市法令,比如徐州品牌设计区别对待本地贸易、异地贸易或者生计原则被作为预防措施,其目的在于避免公开场合的个体消费行为尤为突出的弊端,以维护整个城市非常脆弱的和平态,这是因为城市远没有解决社会群体间的嫉妒问题,徐州品牌设计更不用说按照基督教倡导的教条生活了。
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